长屋绅士录 長屋紳士録(1947)
简介：
- 第二次世界大战结束后，曾经的大都会东京放眼望去一片疮痍，破败凄凉。在穷苦百姓聚集的长屋街，活不容易活下来的人们用勤劳的双手重新修缮自己的生活，他们团结一心，向往美好的未来。某天，田代领回来一个名叫幸平（青木放屁 饰）的男孩。幸平的父母双双死于战火，他一个人孤苦伶仃，朝不保夕。虽然善良的人们都很同情幸平的遭遇，可是维持自身的生计已然勉强，如何再应付新添的一张嘴呢？几经合计，田代决定将幸平托付给经营店铺的老板娘阿胤（饭田蝶子 饰）。然而阿胤由于自身的痛苦经历，对孩子表现出抗拒厌恶的态度。不过随着时间的流逝，她心底的温柔母性慢慢地苏醒过来……
演员：
影评：
- 《长屋绅士录》上映于1947年，是小津战后的第一部影片，也是教育意图相当明显的一部——片尾一群无人管束的少年在上野公园西乡隆盛塑像前捡烟头抽的镜头显然是要引起观众的反思。攘夷也好，扩张也好，大人物功成名就流芳百世了，我们未来的希望——孩子——呢？在这满目疮痍的社会流浪、游荡，抽烟，如果没有人收养，得不到关爱，就这样颓废下去。相对的，在贫民窟生活的人，如果不提高对自我的要求，坐车不先下后上，吃东西的时候抢着来，也是一种堕落。
为了得到这个结论，小津颇费了一点心思。比如刻画贫民窟的贫穷，夜幕下的路灯（通常被用来做犯罪活动的铺垫）映照着破败的民居，食品的匮乏，衣着朴素的人们，居委会议时敲着碗唱歌的穷开心桥段……都用一种温和的方式在叩问观众的心灵：那么贫穷的环境下走失的孩子尚且被收养照顾，而收养他的也是弱势群体——一个贫民窟的老太婆——在座各位还有何理由不伸出援手？
当然世上没有无缘无故的爱，阿胤的感情转变还是有一个轨迹，从排斥孩子，嫌孩子麻烦，甚至欺骗孩子想甩掉他，到渐渐了解，不那么厌恶，为孩子的失踪而担心，到最后下决心和孩子生活在一起——为孩子添置新衣，带孩子去动物园，与孩子拍全家福。拍全家福也是一种类似“死亡预告”的“离别预告”，一旦出现就是个悲剧结尾啊，果然拍完照生父就来把娃领走了，只留下一袋土豆作为谢礼。情义无价，若是刚见孩子时能用一袋土豆交换恐怕是求之不得，但最后阿胤却是痛哭流涕。
拍摄儿童题材的影片常常容易走极端，不是过度表现孩子的“善”，就是过度表现孩子的“恶”，甚至利用儿童的形象来传播一些龌龊的思想，赚取观众的眼泪，顺便说一句，《萤火虫之墓》是最肮脏的一部动画片，没有之一。而小津一贯的平和态度体现在本片中孩子身上就有一种真实感，与父亲失散的孩子首先是害怕，为了寻找安全感，认准了好人便死皮赖脸地跟着，直到父亲回来认领，没有过度的表演，将孩子的形象平面化，也更能体现出他是千千万万个普通孩子中的一个。
摘录两则有关影片的趣闻：
•笠智众敲钉子的那场戏，笠智众说这儿没法站稳，小津答道我的构图比你站稳重要。（顺便，笠智众老了以后比年轻时帅好多啊
•小演员青木放屁被哥哥青木富夫带到片场来试镜，当着导演的面放了一大串响屁，于是得此艺名。 “出走の子”序列，孩子们聚在西乡隆盛脚下，即便是痞子，也是“太阳”的载体。相比同代导演，小津面目最良，秉性最躁。横亘在“长女”与“弃子”间的，是“东洋性”失落的耻感政治与普遍性发出的巨大诱惑形成的的绞合状态，松竹东宝乃至独立制片诸将镜头所指便是这种政治的社会具象化。其文本性来源是有机社会对城市扩张的抵抗与合流。在大岛们登场前，东亚的整体视野和想象在日本电影中引而不发，但潜流生动；60s的激进看似是前一状态中隐藏者的喷射，却不如说是与之不相关的另一重“现代性后果”。新浪潮完全拒绝了“中间性”，他们通过“长女”与“继子”的前设将自身认定为自明的主体。吉田与今村的政治不是参照大陆政策的民族解放，而是“中产阶级孩子”的自我陶冶。代际性终究是“自然”与“制作”的对立，是徂徕学与大陆型的紧张，同时也是日本放弃东亚步入当代的思想母体与精神麻醉剂。
根据肥内老师反覆再思考，《秋刀魚之味》的第五級所指其實要講的是：戰爭是（已經陽痿的）軍國主義之（短暫）春藥。
我认为本片的第五级“所指”是“新殖民主义”是帝国主义国家热衷战争的最终目的。
该结论全部是由本片中出现的繁复的“物”（战后初期日本实施的配给制度）和美战后初期对日态度（把驻日美军美化成驻日盟军）推导出来的。
介于很多同学及朋友无法仔细看完我的长图及长文，我先把结论抛出（并过网文的审），后面再贴文和贴图。
经过4K修复过的本片，我再看后重新打分“五星”满星，9.0分
没有耐心的分割线
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第一主演是阿胤和幸平没有毛病，怎么只出场一次的父亲和艺妓排在笠智众和坂本武他们这些戏份多的前面呢？
另一重要的配角是为吉这个角色，他的女儿也仅仅出场一次，仅仅是因为亲属关系，所以让他们排在笠智众和坂本武前面？那么艺妓则是一点亲属关系都没有呀下面我来介绍一下，以上各位的人物职业及其关系，由于我并没有《长屋绅士录》的剧本，我仅仅能通过对话以及画面等细枝末节来找寻其端倪。
幸平：（青木放屁饰演）和父亲走丢的学龄后适龄儿童，却没有上学（也反应了当时的日本战后混乱的现状。）他和父亲所在八王子的房子被烧毁（片中当然没有给予烧毁的原因，但是日本战中被摧毁的房子不计其数）
父亲：电影中没有给出父亲的姓名，也由于他是众多父亲中的一员且日本战后其实三十代的男性缺失（或战死或失踪）他的职业是木匠（从饭田蝶子的话里面，一个木匠作为战后建设的重要职业不应该找不到工作，以后应该生活得很好，且一个完全健康的适龄男性是逃不过服兵役去战场的）
阿胤：饭田蝶子饰演，小手工手艺人（从第一次摄影机进入她家就摆出了各种家用小商品，估计是她自己做的，后面艺妓的唯一一次出场也是找她要一个蒲苇刷给艺妓的母亲要刷她的假牙）
田代：笠智众饰演，风水师（看风水 人相 掌相），所以他到处游走，并且其实收入并不好（社会大环境差），所以才到处徒步（才能遇见走丢的幸平）窥孔表演（一种日本吟唱，他在片中唱得非常出色，同时他平时说话的声调都不由自主地带上那种音调）
喜八：坂本武饰演，技艺出色的染布师傅，自己家中开店，从摄影机第一次进入他家中就能看到反复出现在背景的自行车（这是长屋的其他家里面没有的，其他人只能步行）他的家庭条件是长屋这条街里面最好的，所以才选他当类似“里长”之类的其实吃力不讨好且耗费时间耗费财力的空头职务。从大家围坐在他家选举他再次成为“里长”（日本叫组长）然后由他的女儿和妻子端上来一大盘吃的和一品廉价的大啤酒，让大家在田代的歌声中度过了最开心的一夜。
为吉：饰演，更为专业的手工艺人，据他自己说黑江（是什么大人物查不到）的神舆（可能是神主的车驾，或者是大人物的灵柩）是他做的。艺妓曾经来找他买了一面镜子（我估计面积很大，对于当时非常难得）做了一个梳妆台，现在艺妓来找他做一个水喉（就是水龙头，当时的日本是没有自来水的，可想而知艺妓拿水龙头来作用，同时也显示了艺妓的身份。
为吉的女儿：三村秀子饰演，她只出场了一场戏，但是为何她重要？她父亲的看见短时间没见的女儿她说出了这么一句话“今时今日还发胖 近乎奇迹”。战后物资如此匮乏，大家都是紧衣缩食的，怎么会发胖？她应该是无职业者。白天去美容院，中午还来蹭爸爸的饭（这里暗示了她很可能是以美貌来和占领的美军交往来解决日常开销的年轻女性，同样的女性在《小早川家之秋》中小早川万兵卫（饰演）的私生女（团令子饰演）和美国人交往中可以猜出端倪。
艺妓：吉川满子饰演，片中并没有给出其姓名，也是由于美国人或者西方人非常喜欢日本这一项职业的女性，所以其只是众多这一特殊职业中的一员。她和阿胤应该是老相识，从不多的对话里面艺妓两次提到“先生”而不是老公（我判断就是她的恩客，而本土这么差的情况下，还能从先生处拿到甜食这种点心，更多可能是当时的驻日美军中的“长官”之类的职位），艺妓本人只出场一场戏，但她窜起了长屋这条街所有重要人物的职业。她给老相识阿胤和幸平带来了难得一见的铜锣烧；问喜八她需要的染布染好没有；麻烦阿胤去找为吉做水龙头
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下面讲一些当时历史上的背景知识。
联合战争计划委员会就提出了“没落行动”计划，该计划由美、英、苏、中四个国家在战后一同来分治日本。
但是，原本的计划是很美好的，可在日本无条件投降后，原定为四个国家分治日本的计划并未实施，“四国分治”也演变成了老美一家独吞。说到这里很多朋友就会感到疑惑，老美就会出尔反尔，说好的由四国分治日本，为何最终却成为了一家独吞呢？
1945年的粮食产量也只有前一年的六成，一时间出现了战后日本粮食奇缺的局面。
日本政府不得不采取配给制的方式发放粮食，但是发放粮食的数量非常有限，一时间粮食的黑市买卖无法杜绝。
普通的国民已经到了生死存亡的边缘。
日本的女性处境也是非常的悲惨。
一部分女性被日本政府要求去参加官方的慰安机构，去满足美国驻屯军。
这些女性数量很多，竟然1300人被要求到日本皇宫外宣誓，声称自己自愿献身。
最终这些女性90%得了性病，美军驻屯军50%得了梅毒，美军才不得不假惺惺的说，这样侵犯人权，终止了这种做法。
但是美军没有了这个渠道，就把魔爪伸向了其他地方。
因为食物奇缺，有的女性不得不靠出卖自己的身体换取食物。
当获得了食物，她们想找一份自己的工作，却又被别人指指点点，被人嫌弃和歧视。
很多最终又不得不走回老路。
第一次去茅崎找幸平父亲失败后，在海边，饭田蝶子把随身带的四个饭团分了两个给幸平
食物单一且紧缺
阿胤觉得是幸平偷吃了她晒在外面的干柿子，正在对幸平发脾气
结果发现是为吉偷吃的
为吉女儿说的：美容院人多没有做上美容，既然生活如此艰难，为何还有钱去做美容？
为吉在嘲笑女儿还能长胖？其实也许他也知道女儿在做什么
配给时代，是有钱都买不到东西，为吉答应给阿胤的艺妓朋友做水龙头，而做水龙头的材料是一个全新的单车轮胎
屋顶上琳琅满目的小商品，分配制度中不仅仅要你有钱，还要你能抢上我们在片中反复看到幸平和阿胤的一个搞笑的习惯性动作，仿佛背后痒就不停的在摆动肩膀，一个是日本缺水，二个是幸平开始天连换洗衣服都没有，都没法换衣服。
尿床湿了的被子没办法换，没办法洗，一个是因为缺水
二个是因为完全洗了晾，一天晾不干，没有换的了，物质短缺。这才更加凸显了艺妓家还能装水龙头是多么奢侈的事情。
这个长屋里面的人都有一技之长，且水平相当不低，那么为什么生活得还这么艰难呢？你还能说它只是一部家庭伦理片？
##AFamilyAffairTheFilmsofYasujirōOzu #4K 影片风格与意大利新现实主义对比看似乎走向了另一个方向，同样是战后国家本片以喜剧形式呈现，故事与结局也都更加“积极”一些，并且透露出一股“坚韧”，很难说哪种效果带来的力量更大，但抛开屁股不得不说这是一部好作品。影片没有特别的展示断壁残垣，而是借由角色的外出和故事情节来从侧面展现日本战后那破败的环境。
视觉上还是小津熟悉的视觉语言呈现，2023年修复版的效果非常棒，中近景大部分都非常清晰，只有极少的镜头可能是因为虚焦无法完全修复，略有重影，全景及远景则因为脸部细节无法展现导致修复后一团虚影在面部抖动有些奇怪。听觉上则张弛有度，各种情绪烘托的都非常到位。
折页中提及，小津避免特写镜头或情感流露的场景也是被影评人把这部电影划分为轻喜剧的原因。而战败时小津在新加坡，也受到了美国电影影响，从新加坡回来时，他发现和他一起生活的母亲被要求从东京搬到野田。当他也搬到那里时也促使了他拍了这部电影。片中所有的角色都以某种方式或漂泊或迷失或与他们所珍爱的事物分离。