道士出山3：外星古墓（下）(2015)
演员：
影评：
- 《道士出山》给我感觉印象深刻的便是各种异能，神话元素的乱入，在神话元素中有上古神话体系中的蚩尤，东方传统道术，萨满巫术，埃及木乃伊，预知异能，外太空和传统墓葬风水术等。真的是漫天神佛相遇。本来，应该从影名来讲，这应该是一部以东方道家为主元素的电影，就算融入其他元素，也应该有主有次。
《道士出山3：外星古墓》这部电影，很多其他的元素都给以我一种喧宾夺主的感觉，并且有种相距甚远的距离感。确实，世界各地充满了各种各样的神秘元素，宗教，各种体系的神话，光中国就有古代神话，上古神话，道家传说，佛宗密宗，阴阳风水，湘西赶尸，明间传说错综复杂的神秘元素体系，更遑论，在国外还有希腊神话体系，北欧神话体系，埃及神话体系，教会体系等多个系列的神话神秘体系，在加上进几年火热的重生穿越异能。元素之多，令人咂舌。
不可否认，各种元素的融合是一部小说，一部剧本，一部电影成功的途径，像小说《神墓》东方神龙西方巨龙共舞，东方神魔大战西方天使，很好地将元素融合在了一起。《道士出山3外星古墓》下虽然融合了大量的神秘元素，但给了我一种贪多嚼不烂，生硬的感觉，各个元素之间的衔接都缺少着契机。各路神佛相遇，给了我一种混乱的感觉，但又不是那种《史上第一混乱》那种混乱流的混乱。毕竟那部小说给各个元素的嵌入都设置了一个契机。辩证的看待多元素的融合，可以给观影者带来更多的视觉体验，但要将这种体验要变成享受，变成欣赏还是很有难度的，所以就想来那么一句：漫天神佛各有路，莫为强遇而强遇。 - 每一部影片，都是为了在诠释一个故事，围绕着这个故事，会有人物、背景、道具、时间、地点等，加之风景和音乐的配合，在摄像头的聚推下，达到想要表达的目的。
《道士出山3外星古墓下》这部电影，讲述了一个现代道士通过先辈留下来的书籍和遗愿，带领朋友穿越古代完成的拯救世界的古墓历险故事。虽然在题材上，立意不算新颖，加之故事梗述和人物出场设计不太连贯性之外，对于这部新型的网络模式电影来说，大家的认知程度和观赏价值还是有所优势的。
因为我们之前被中国式电影灌输的思维模式下，对于这种网络模式电影的认知程度有所偏见，所以很多这种新型模式下的电影都不被我们接受。相比这部电影来说，在原有的中国式电影模式的情境下，通过简单的叙述和网络模式的跳跃性电影思维来全方位的展现给我们一种融合式的电影。这不但在电影的背后，就算是电影的内容上，也是融合了中西文化的各种精髓所在，比如中国的狐狸精和西方的木乃伊，加之之前几部吸血鬼和外星人。同时剧中对港式惊悚片的致敬，也充分说明了这部戏的导演和编剧的用心良苦。
相比之下，中国的网络模式电影或者电视剧之所以不被观众所接受和认知，其实大都是没能很好的把存在观众潜意识中的思维模式所改变，通过这部电影可以看到，将来的网络模式，势必会潜移默化的让我们所为之认可。 - 《道士出山3外星古墓》中的豆腐西施——九尾妖狐无疑是众多男人梦寐以求的暖床对象，同时也是满足众多浪子们牡丹花下死做鬼也风流美梦的许愿神灯。吐槽BUG女主冷小莫轻松解决九尾妖狐的同时，更值得令人反思疑惑的应该是为何那么多的男人会死在妖狐床榻之上，助其成妖成魔？ 不是因为狐妖的妩媚动人，而是因为男人好色实乃天生，如果谁知道躺上去之后的结果是game over的话，估计也没几个人不拔腿就跑的了。所以，红颜祸水都是世俗对女子的恶语相向，并没有存确凿的证据。 打从娘胎里出来的那一刻起，就被告诫别被灯红酒绿的世界所迷惑，离开小山村的那天，乡亲们更是像老和尚叮嘱小和尚一般，洗脑式地灌输着山下的女人是老虎的传闻，我也对此深信不疑。但是，当自己深处花红柳绿之际，才发现，女人往往不可怕，可怕的是小山村的村民们从未见过的种种诱惑之源。 人的欲望是无止尽的，饭饱不思淫欲的要么不能要么不行。可，为何还有那么多的人摆脱欲望的枷锁，不曾被欲望奴役，不曾成为奴隶呢？那是因为，我们看到的仅仅只是表象，或者说我们所理解的欲望过于狭隘，又或者是我们认为的将其追求的事物排除在欲望之外。助人为乐是欲望吗，为国为民是欲望吗，在我们的传统思维习惯中，丝毫未曾怀疑过历史名人们的高尚情操和精忠报国的一心为民，如若突然某一天，谁人揭露说所有的一切都是欲望，那，道德的天空将晴天霹雳，土崩瓦解。可，事实便是如此，只不过没人愿意接受罢了。 九尾狐诱惑了小镇的几十个男人，他们，到死的那一刻或许都还想不明白为什么，而阴十三拯救小镇也只是欲望的一种，为了展现自己的实力，为了解开先人留下的谜底。之所以我们会认为阴十三稍微值得崇敬一些，那是因为他的欲望比较稀缺，比较不那么大众化。毕竟，物以稀为贵的道理大家都懂。
