天地明察(2012)
简介：
- 十七世纪的日本，正处于德川幕府统治的强盛时期。时为第四代将军家纲（染谷将太 饰）当政，出身围棋世家的安井算哲（冈田准一 饰）在具有高超棋艺之余，还热衷算术和天文。在会津藩藩主保科正之（松本幸四郎 饰）的推荐下，他和一众专业人士展开艰苦而漫长的星象观测之旅。观测结果证明，日本从唐朝引进并一直沿用长达八百年的宣明历已经出现不少的偏差。以位高权重的水户光圀（中井贵一 饰）等武家贵胄为代表，希望借此机会制订一部精确实用的本土历法。然而这项工作不仅艰难浩大，还面临来自京都皇族的压力。长达十数年的博弈，算哲最为跌宕和辉煌的人生……
演员：
影评：
- 1.江户时代，棋手升到七段就称之为“上手”，必须剃发，以示六根清净，专心于弈道。也只有七段上手，才有资格参加御城棋。所以道策和春海的对弈，不是美男对光头啊，明明光头对光头啊。春海你在作弊啊，快拉上你爹剃头去。
2.御城棋虽然在后期流于形式，但那也是道策的徒孙辈的事了。当时高段棋手轻易不出战，御城棋是仅有的交手机会。更何况坊门和安井家苦大仇深，同时道悦和算知还在拼了老命得争棋，道策和春海下这盘棋时的气氛是剑拔弩张，那有可能下和棋。
3.春海那场以天元开局的棋没有因为日食中断。以天元开局，虽然不符合当时棋坛的常理，但却是春海个人的一贯作风，在赛前，春海更是夸下海口，自己若以天元开局绝对不会输，所以围观的路人不可能会感到惊讶。结果春海输了9目，因为当时先手是不贴目的，春海实际输了14-15目，真算得上是惨败。从此以后春海下棋再也不敢碰天元了。
4.春海下完那盘棋后，并不是因为藩主之命放弃围棋的，而是又和道策连下了十一局御城棋，结果十二连败，信心彻底丧失，心灰意冷，不敢再下围棋了 - 我看这个剧呢，是因为我是一个人的粉丝，这人不是冈田准一，不是宫崎葵，也不是横山裕，是涉川春海，AKA二世安井算哲。
丫是安井家的小神童，是他爹一世安井算哲50多岁得来的宝贝儿子，他爹疯癫到给他名字也叫安井算哲，可见对其期望有多高。所以在他爹死都没能完成打败本因坊的夙愿，在家主安井算知和本因坊道悦挣得鱼死网破之后，他是不可能如电影里面演的那样对围棋看得那么轻松的。
32岁和后来成为一代棋圣的道策下御城棋，安井算哲执黑第一手下在天元，是围棋界石破天惊火星撞地球的奇观，是对传统布局的蔑视，当年的安井算哲狂妄的说“如果自己第一手下天元还输了的话，此生都不再下天元一点”，道策当年处理得很冷静，但没可能像电影里面那样提前跟他有什么约定故意要这么下，像一对杀马特好兄弟要给成年人添乱的事儿不会发生在他们身上。
并且道策白子下的第一手是在目外，安井算哲接着目外，道策又目外，奇局。
并且这局棋下完了，安井算哲输了。然后一生遵守了诺言，不再下天元。
并且虽然不再下天元了但他还是不服气，在御城棋中向本因坊道策挑战了十一次，十一次！44岁的时候才终于心灰意懒，从棋界隐退。改名涉川春海。
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当然我可以理解这部片子重点是讲他身为天文学家的生平历程，棋手的那一面必然要省略一点。
凭心而论，故事也拍的不错，和宫崎葵的爱情戏也不造作也不夸张，“北极星回到今天这个位置的时候我就会回来”十足浪漫，身边的各色人等也很有趣，至于什么三大历法对决，最后搞到要切腹的真正是赌上姓名的日食观测，虽然我基本上完全不相信这么戏剧性的事儿真的发生过，但在这部本来就要求戏剧性的戏剧里面出现的话，也是可以宽容得笑一笑放他走过安检的。
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但是，为啥到电影后面道策脑袋弄得跟火星人似的那么大那么血管爆出？为啥道策非得一脸苦逼相的跑去安井算哲的“贫困“的家中说他是丧家犬，搞得他好像多么安贫乐道甘于为了理想做出牺牲，这是要选感动霓虹吗？天文是理想，围棋就不是理想了吗？虽然不明说但实际上就是一褒一贬的作法真够了！
这不但对不起历代投身于围棋事业的棋手们，也对不起真正的涉川春海。
我只是现在稍微有点遗憾。
希望将来能看到拍棋手们的电影吧，将来，一定，也许是北极星某一次回到今天这个位置的那个时候吧。 - 我不知道像这样小众话题的电影能够得到多少人的关注，或许很多人都是奔着宫崎葵来看电影的？或者是因为奔着《入殓师》的导演或者是久石让的配乐慕名而来？
3年前看过这部电影，昨天重温了一遍，这才发现男主角是V6的冈田准一。三年前我还不认识冈田，目光聚焦在宫崎葵上，并因为这部电影和《编舟记》而大爱宫崎葵。后来因为观看了《永远的0》后才记住了冈田，并知道了吉尼斯的V6组合。现在再来看《天地明察》里的安井算哲/涩川春海（后面都叫安井算哲了），总会自动脑补到《永远的0》里的零战飞行员宫部久藏，这两个角色或许完全是不同风格的吧。
饶有趣味的是，宫崎葵在电影里饰演一位离婚的女子（村濑えん），后来和冈田饰演的安井算哲/涩川春海结婚。在现实里，电影拍摄几年后，离婚的宫崎葵也和冈田准一走到了一起。冈田曾经的ex苍井优，和宫崎葵都是85年生人，关系很好，被称为double aoi。电影里的宫崎葵和冈田在同年同月同日死，我们也希望银幕下的两人能够幸福美满吧。
八卦完了，下面开始正式说这部电影。
这部电影虽然前面涉及到围棋，但是重点内容说的是修改历法。关于围棋的部分已经有很多朋友说过了，我这里先来谈谈历法。电影里涉及到好几部历法：宣明历，授时历，大统历，不知道大家是否完全清楚这些历法，我来先做一些不算科普的科普吧。
《宣明历》是唐朝的历法，被称为“唐朝八历”之一。唐朝时代的历法和天文在当时世界上处于领先的水平，其中比较有代表性的是由唐玄宗时代的一行法师负责编撰的《大衍历》，《宣明历》是唐朝末年的历法。当时的日本向唐朝派遣遣唐使全面学习唐文化，也带回来唐朝的历法。《大衍历》在唐玄宗开元年间传入日本，后来在862年（日本人自己的贞观年间）被《宣明历》取代。后来唐末混乱，日本在菅原道真的建议下废止了遣唐使，从此中断了大规模学习中国的浪潮，《宣明历》也就成为了中国历法在日本的“活化石”。尽管中国不停修改更新推出了各种历法，但是《宣明历》在日本被使用了800多年，一直到德川幕府的时代。
《授时历》是元世祖忽必烈的时候由天文学家郭守敬主持修订的一部历法。在中国历法史上，《授时历》可以算作一次集大成的工作。郭守敬等人为了编撰这部历法，进行了大量的天文实测工作，而使用的天文仪器，也是当时世界上第一流的。其主要原因，就在于元朝吸收了当时阿拉伯回回历法和天文观测知识的精华，并且在回回历法的基础上，结合之前的华夏历法，制作出了自己的历法《授时历》。
所以，在电影里，京都的皇室公卿们反对《授时历》的一个理由，是不想采用两度入侵日本的“元寇”的历法。
根据徐光启的叙述，郭守敬当年编订《授时历》以后，还留下了详细推导的计算公式一共100多卷，但是在明朝都失传了，以至于明朝钦天监的天文学家只能根据郭守敬的公式计算，但是不知道为什么有那些计算公式。明朝末年的天文水平和郭守敬的时代来比，简直就是大倒退。
《大统历》是明朝采用的历法，本质上就是《授时历》，是明朝初年的刘伯温负责献给朱元璋的。《大统历》和《授时历》的唯一区别，就是在《大统历》里去掉了“岁实消长法”。我不预备在这里对这个术语做解释，只有一点，现在人看来，去掉了这个技术，导致了《大统历》的精度反而不如《授时历》了。
所以，在电影中，把《大统历》和《授时历》当成两部不同的历法来看，而且大大地写上“消长法”三个字，期间安井算哲还一个劲儿地推从《授时历》，也是有一定道理的。
安井算哲不能直接采用《授时历》，道理其实很浅显，因为日本和中国的地理位置不同，采用中国历法必须要考虑到日本和中国的时差和经度差，另外还要考虑到从授时历颁布以来400年来近日点的变动。
说来有点讽刺的是，安井算哲自主研发的这一套历法公式，在世界背景中来说，完全是在重复劳动，当时西方的天文学已经大大超过了东方了。在当时的中国，也已经采用更为高级的《时宪历》了。《时宪历》的前身是崇祯年间的《崇祯历书》，是西方传教士利玛窦、汤若望等人负责把西方的天文知识介绍进入中国，在徐光启和他的继承人所翻译、编撰的一部本质上是西方历法的新历法。这部历法基本上和当时西方的天文成果接轨，代表着世界上最高的天文成就。后来明朝灭亡后，汤若望把历法献给多尔衮，清朝采用了这部历法，称为《时宪历》。1666年，推崇回回历法的一些保守人士攻击这部历法，使得很多人掉了脑袋，汤若望差点被凌迟处死，这就是所谓的“康熙历狱”，不过最后由于《时宪历》的精确程度远超过回回历法，所以传教士取得了最后胜利。
远在日本的安井算哲大概是不知道这些事情的，因为当时的日本正处在德川幕府的锁国政策下，而基督教和传教士也在岛原之乱后成为了历史。很可笑的是，日本的朝廷为了对抗幕府派来的安井算哲，还准备采用已经漏洞百出无法准确预测日月食而被中国淘汰了的《大统历》。安井算哲在孤立的环境下研究出来的《大和历》，也就是《贞享历》，完全无法和中国采用的《时宪历》匹敌了。
当然安井算哲也没有完全孤立。比如，他和宫崎葵一起看的世界地图，就是1602年利玛窦绘制的《坤舆万国全图》的副本。比较讽刺的是，这幅世界地图在中国已经没有了，而在日本却保留下3种副本。另外安井算哲也间接学习到了一些西方传教士传入的天文知识。
安井算哲的《贞享历》，是日本自己编订的第一部历法，采用了70年。后来清朝的时宪历传入日本，日本发现贞享历的诸多缺点后，又参考了清朝和西方天文知识，自己又编订了3部历法，但是总是跟不上西方天文学的精度（这也是锁国环境下的必然），最后在明治维新后的1872年，彻底使用西方的格里高利历法，就连春节也变成公历1月1日了，这是相当可惜的，中国历法有着自己的优点，当然，这个话题我就打住了。
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说了这么多历法的故事，我们再来看看电影里的另外几个人物。关孝和是日本中学历史中都要学习的一个人物，日本自己的数学“和算”的代表人物，被誉为“算圣”。他比安井算哲小了3岁，算是安井算哲同时代的人物了。
电影里的关孝和是市川猿之助演的，总是一个人独来独往，并且家徒四壁，只有各种计算笔记和书籍。实际上关孝和并没有这么寒碜，并且桃李满天下，开创了一代“关学”。
电影里关孝和和安井算哲的友谊大概是杜撰的吧。电影里关孝和非常潇洒地一句话批判了授时历，事实上他对授时历相当有研究，写过《授时历经立成》、《授时历经立成立法》、《授时发明》等详细研究授时历的著作。
本因坊道策是关西吉尼斯8的衡山裕演的。这位和安井算哲有着很大的交集，和安井算哲的“御城棋”（也就是在将军面前举行的围棋赛）中保持全胜记录。江户时代的日本有着围棋四大家：本因坊，安井，井上，林家。而围棋的最强者，被称为“名人”。道策是四代本因坊，也是四代名人。名人基本上被本因坊家垄断，一直到最后一位本因坊秀哉，他和吴清源的对弈，算是围棋界的经典对弈了，被川端康成写成《名人》一书，当然这是后话。
另外，电影里极力支持安井算哲修改历法的水户藩的藩主徳川光圀（国），也是一位日本历史上的重要人物。在他主持下编撰的《大日本史》，是一部非常重要的史书。明朝末年逃难到日本的中国学者朱舜水，也被徳川光圀接到水户，后来开创了著名的“水户学派”。
当然了，本人最喜欢的人物，还是宫崎葵啦。当安井算哲因为编历法遇到困难要放弃，说自己想切腹都没有刀的时候，宫崎葵生气的说要拿刀来让安井随时切腹，真是可爱爆了。
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这部电影基于小说家冲方丁的同名小说《天地明察》。这部讲述冷门话题的小说获得了诸多的小说大奖，后来还被改编成动漫和电影。当年我看完电影后，也把小说读了一遍，非常简洁的日本式写法。
事实上，《贞享历》的编撰过程，比起中国历法来说，只能算是很一般的。中国历法，特别是《时宪历》的编撰，在波澜壮阔的明末清初的时代大浪里，费劲千辛万苦，最终编撰完成并被中国接受，那是相当不容易的，而其整个过程的精彩，也完爆《贞享历》的故事。
然而我在想，有多少中国人会关心自己历史上的历法故事呢？如果有基于中国历法编写的小说诞生，又有多少人会关注呢？ - 有两个理由值得看这部片子：一是泷田的《入殓师》的骨灰粉；二是围棋粉加天文迷。如果不具备以上条件，看片过程中起码会昏睡十三次。
日本人的野望总是无边无际，这一次已经不满足于将爪牙伸过日本海，更是伸向了遥渺的天空。片中有一个大叔，在晚上面对星空挥舞着刀剑说：“与天地一决胜负。”那矮小笨拙的身影奇丑无比，中国人肯定会笑场，俄国佬肯定会骂：“镜子不擦不亮，日本人不打不清醒。”
当然也包括主角的野望，第一次知道“涩川春海”这个名字，是因为他主张下棋第一手要下在天元。年少轻狂时深为其人的气魄震撼，比及年长渐觉其中幼稚可笑。大体上相当于禅门的一段公案：禅师一指开悟，凡有求学僧人来，便竖起一指指导。一次禅师不在家，他的徒弟便依样画葫芦，对人竖起一指指示。禅师回来知道后，一刀削掉了徒弟的手指。
涩川春海的手指没掉，但他得到的教训是，弃棋从文。围棋场上少了一名空谈者，天文界多了一个实干家。春海究竟能在天文界混个什么名堂来？观影是冲着这个问题去的。
片中有句台词说：“在中国，历法有问题可以推翻皇帝。”这个典故出自何处不明。天朝历法变更频繁，唐朝的《宣明历》却被日本人一直沿用了八百年，可见小日本还是相当专一的。真到十七世纪才想起来要改用元朝的《授时历》。这让身在天朝的我虚荣心爆棚，日本右翼分子看了估计要上窜下跳以头抢地。正是这种虚荣心支撑着我往下看。哟，《授时历》也出现了误差，日本人发现中国的东西也不管用了，他们的野望又鼓胀了，难不成他们要搞出一本自己的历法？原来泷二是想玩一票先抑后扬的把戏？
春海冥思苦想，一夜白头，甚至扬言要剖腹自杀。（不知为什么，每次看到剖腹的字眼，我眼中总会看到日本导演想要冲击奥斯卡的野望。）终于在一个大雨交集的夜晚，春海大彻大悟，灵感勃发，发现
原来是日本与北京存在着经度上的误差。好吧，我承认，其实真理都是不深刻的，深刻的成不了真理。
原本这个题材是不具备商业价值的，有多少人会关注天文历法这种远在天边的东西？但情节的起伏还是处理得十分有序，浪头从小到大一个一个掀起，不至于冷场。难为了。在这基础上，整部片子节奏不急不徐，沉稳有力。布景造型堪称一流，只有一个头有失水准，棋圣道策的光头。本来围棋内容拍得相当入味，棋手一招一式果然仪态万方。有意境，有范儿。但这道策的光头也太假了吧，不仅头型大了一圈，上边各种狗皮膏药的痕迹。有辱棋圣之名啊。