东亚社会下的家庭伦理故事片,也是整个战后以来工业化快速发展后的东亚现状。青年男女们纷纷进了城,不管是去一线城市,还是二三线城市等等,老人们,父母们都继续留在以前的生活环境中,正所谓青年男女们回不去的老家,老人们又进不了城的城市化发展现状。
在这时,中间保姆的这个身份角色的出现,原本是亲人的儿子儿媳及孙子远在大城市,而非亲非故的保姆因为工作的关系,反而与老人朝夕相处,在老人的日常生活中,觉得保姆更为亲近。
在全世界范围内,因为东亚社会下的亲情的超强链接,让家庭,亲情都格外重要,如在韩国社会中在,在新年之际,在家庭里还保留着祭祖这个习俗,就如我老家过年扫墓的习俗一般,在大年三十黄昏及大年初一早上是要去扫墓的。还有日本的社会中,家庭中还保留着神圣空间的神龛位置,用来祭祀亲人。这在东亚社会下有着相似性,只是保留的形式与采取的方式有所不同而已。
或许在西方社会下,因为家庭伦理没有那么强的约束,所以早早地完成了社会福利制度及社会养老体系,老人的生活独立地属于自己,也属于社会养老体系中的一部分,并没有把这部分责任联系到子女的身上。而东亚社会因为自古以来的儒家文化的家庭伦理传统一直没有断续,哪怕是日本与韩国,依然还是受到这种文化的浸染,有着根深蒂固的家庭亲情伦理做支撑。但在高度分工的工业化城市化的进程中,把亲情开始撕裂了,把父母与子女之间的这种联系拉扯的让彼此都无法接受。
父母想得到孩子的陪伴,儿子女儿们有着自己的生活,更有着自己的家庭,无暇顾及父母的感受,分身乏术。而在城市化的进程当中,三代同堂的家庭模式也相告瓦解,甚至基本上到了如同西方社会中的成人后就开始独立生活的状态,就连成年后的两代同堂都很难为继,两代人间的亲情矛盾越发加剧。
随之中国社会的计划生育政治,让很多的家庭是独生女家庭,这让原本与原生家庭联系不那么紧密的女儿,现在变得格外紧密,进而承担起了那个传统家庭中的男子的身份与义务与责任。原生家庭里的一切社会关系与责任包括父母的生病养老等一切,都得女儿来亲自参与操作与料理。这是独生子女时代,独生女所要面临的新的身份挑战。
加之独生子女的家庭,因为独生现状,父母与子女的关系更加密切紧密,彼此互为依靠。彼此身份间的链接与约束与束缚也更大,如一个一线城市的独生子女,会选择去国外留学,那么在接下来的选择在国外生活定居结婚等事情,父母会在多大程度上同意?同样道理,在国内环境中的众多独生子女家庭,孩子有很多自己的选择,但父母同时也会施加很多压力,让孩子留在自己身边,不管是工作,恋爱对象,到结婚等等众多事情的介入与干预,都是当下社会的诸多问题。
最后讲讲片子本身,老人,儿子,保姆三者间的关系,儿子与保姆的身份的转换,保姆反而比儿子更为亲近。唯一不足的就是保姆与儿子的表演显得有些克制,儿子本应该是重头戏,但这位演员可能太过年轻,很多精彩的戏剧时刻,表演的都很平。反而几个配角角色演得都很棒的。如有由实力派的经验丰富的演员来演,应该会更为精彩的。虽然有着众多表演上的不足,但依然不失为一部好看的东亚亲情故事片。